賀柏林

王孝錫、胡廷珍、保至善等隴東早期共產(chǎn)黨人之所以能在短暫的人生歷程中及早覺醒，舉起革命的旗幟，傳播革命真理，尋求救國(guó)救民的道路，揭開隴東民主革命的序幕，主要在于近代隴東錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾孕育了他們從事革命活動(dòng)的動(dòng)因，成長(zhǎng)的苦難經(jīng)歷堅(jiān)定了他們探索救國(guó)救民道路的決心，坐言起行的優(yōu)秀品質(zhì)造就了他們開展社會(huì)調(diào)查的有利條件。

近代隴東錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾孕育了王孝錫等隴東早期共產(chǎn)黨人革命的理想信念

近代隴東和全國(guó)一樣，一直是社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾最尖銳的地區(qū)之一。19世紀(jì)70年代以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化，“哥老會(huì)”開始從長(zhǎng)江中下游地區(qū)、南北各省向西北地區(qū)的陜西、甘肅等地蔓延。到光緒、宣統(tǒng)年間，陜甘地區(qū)“哥老會(huì)”眾多。辛亥革命爆發(fā)后，陜甘兩省也積極響應(yīng)，共同進(jìn)行反清斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)甘肅財(cái)政困難，民生困苦，迫使這一時(shí)期出現(xiàn)了一系列由“哥老會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的反清斗爭(zhēng)。尤其是1911年后季，陜西革命軍西上，寧州“哥老會(huì)”“管事”彭四海，聚眾于湘樂蓮花池起義，響應(yīng)辛亥革命。1920年初，甘肅省旅京學(xué)生王自治、張明道有感于五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的社會(huì)改良、文化傳播新潮澎湃等進(jìn)步現(xiàn)象，開始關(guān)注甘肅“暮氣沉沉，政治腐敗”的現(xiàn)實(shí)，發(fā)起成立了“新隴雜志社”，創(chuàng)辦了《新隴》雜志。隨著《新隴》等進(jìn)步刊物的傳入，隴東不少青年學(xué)生接觸到了新知識(shí)、新觀念，引起了他們對(duì)黑暗落后社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注與思考，和對(duì)腐朽的教育制度、教育內(nèi)容的抵制與斗爭(zhēng)。1920年5月18日，平?jīng)龅胤疆?dāng)局為駐軍營(yíng)長(zhǎng)魏寶山舉行追悼大會(huì)，要求省立二中（平?jīng)鲋袑W(xué)）師生參會(huì)致哀。二中校長(zhǎng)張廷選認(rèn)為此“系地方特別紀(jì)念”，親自率領(lǐng)全體學(xué)生前往參加。他事先“諄諄面訓(xùn)”，要求“秩序整齊”，這種討好當(dāng)局不惜停課的行為，引起廣大師生不滿。寧縣籍學(xué)生王孝錫首先出場(chǎng)，表示反對(duì)，這一舉動(dòng)受到其他同學(xué)的響應(yīng)和支持，使追悼大會(huì)成了聲討大會(huì)。校長(zhǎng)惱羞成怒，“深感痛恨”，當(dāng)日即以“唆亂秩序”為名，開除王孝錫學(xué)籍，并給另外兩名學(xué)生各記大過，“以付定章而肅校規(guī)”。在處理這一事件過程中，平?jīng)龆幸幻娉峙乒荆幻娉蕡?bào)省教育廳備案。王孝錫被迫離校，徒步千里考入蘭州國(guó)語(yǔ)補(bǔ)習(xí)所學(xué)習(xí)。受“五四”精神的鼓舞，寧縣有志青年紛紛赴平?jīng)?、三原、西安?bào)考中學(xué)，走上求學(xué)之路。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的反帝反封建運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，隴東籍在外地求學(xué)的部分青年學(xué)生開始接受馬克思主義，走上革命道路。這些自發(fā)的農(nóng)民及學(xué)生運(yùn)動(dòng)，喚起了隴東人民的覺醒，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。

辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，南北割據(jù)。隴東和全國(guó)各地一樣深受其害，廣大農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生大的變化，隨著民國(guó)的建立，一些新的思想觀念潛移默化地滲入鄉(xiāng)村社會(huì)。平等、民權(quán)、共和等觀念在一定程度上開始傳播。1919年，以“五四”運(yùn)動(dòng)為開端的新民主主義革命在神州大地蓬勃興起，新文化運(yùn)動(dòng)的激流猛烈地沖擊著王孝錫這位熱血青年的心扉。1922年，王孝錫從蘭州國(guó)語(yǔ)講習(xí)所返回平?jīng)龆猩蠈W(xué)期間，通過閱讀進(jìn)步書刊和參加宣傳活動(dòng)，特別是接受蘇聯(lián)十月革命及中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的思想，使王孝錫受到了嶄新的思想啟蒙教育。震撼全國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，使王孝錫進(jìn)一步認(rèn)清了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)和北洋軍閥政府的無(wú)能，也看到了人民的力量，在他的心頭燃起了民族解放的希望。這為王孝錫之后成為陜甘革命播火者作了最初的鋪墊，奠定了革命的理想信念。

由于近代隴東災(zāi)難深重的社會(huì)狀況以及半殖民地半封建社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)，使得救亡圖存、尋求中國(guó)出路成為近代中國(guó)社會(huì)最需要解決的歷史任務(wù)，它推動(dòng)仁人志士樹立遠(yuǎn)大的理想信念，迫切地去尋求救國(guó)救民的真理，探討改革社會(huì)的道路。

成長(zhǎng)的苦難經(jīng)歷堅(jiān)定了隴東早期共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民道路的決心

隴東早期共產(chǎn)黨人大都是在中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)這種背景下出生成長(zhǎng)的。如王自治生于1888年、保至善生于1893年、賀鳳梧生于1895年、胡廷珍生于1902年、王孝錫生于1903年……他們耳聞目睹了帝國(guó)主義、封建主義對(duì)中國(guó)的壓迫和剝削，親歷了城市和鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的凋敝和日益沒落。這些來(lái)自農(nóng)村的有志青年，如王孝錫、胡廷珍、保至善、王自治、賀鳳梧等，家境比較貧窮，大多從事過勞動(dòng)，知道稼穡之苦，他們從小同情勞苦大眾，深知民間疾苦。1915年，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，隴東各地大旱，甘肅督軍張廣建嚴(yán)令各地切實(shí)推行新稅制，五花八門的苛捐雜稅逼得多數(shù)人家夜無(wú)隔宿之米，十室九空，餓殍遍野。當(dāng)年7月22日，寧縣東、南、北區(qū)五千多農(nóng)民扛著農(nóng)具趕赴縣城，喊著“反對(duì)新稅，歸交農(nóng)具”的口號(hào)，包圍了縣城，圍城三天，逼迫當(dāng)局撤銷了縣知事鄧毓幀。這次交農(nóng)事件雖然最終以失敗收?qǐng)觯芏鄮ь^人被殘酷殺害，但卻在年僅12歲的王孝錫心中埋下了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈憤慨。在平?jīng)錾蠈W(xué)期間，王孝錫對(duì)封建統(tǒng)治者的丑惡行為有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了更進(jìn)一步的感悟，他曾在一次同學(xué)集會(huì)上慷慨陳詞：“一個(gè)沒有知識(shí)的民族是沒有希望的，要想救國(guó)救民，衛(wèi)國(guó)安邦，首先就得用知識(shí)武裝自己。要尋求真理才能謀求解放，要點(diǎn)燃自己，才能照亮別人。我要用知識(shí)來(lái)拯救民族危亡，造福窮苦大眾?！?/p>

這一系列的苦難經(jīng)歷，使他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了萬(wàn)分的憎恨，在他們心中埋下了反抗的種子，決心研究制定改造社會(huì)的辦法，掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，探索一條救國(guó)救民之路。

坐言起行的優(yōu)秀品質(zhì)造就了他們開展社會(huì)調(diào)查的有利條件

隴東早期共產(chǎn)黨人均受過良好的教育，滿懷著為改造國(guó)家、改造社會(huì)而奮發(fā)圖強(qiáng)的豪情壯志。他們從西北乃至北京等地大學(xué)畢業(yè)后，更多的是在考慮國(guó)家和民族命運(yùn)的大事，尋求一條挽救祖國(guó)危亡、解除人民痛苦的途徑。1920年，在北京上學(xué)的隴東（新正縣）籍學(xué)生王自治、賀鳳梧等人倡議創(chuàng)辦“新隴雜志社”和《新隴》雜志，并在蘭州、平?jīng)?、天水、涼州（武威）、酒泉、西寧、寧夏等地及各處師范學(xué)校設(shè)有代辦處，負(fù)責(zé)通聯(lián)和發(fā)行工作。這些新團(tuán)體、新刊物為大力宣傳新思想，廣泛傳播馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)在西北大學(xué)上學(xué)的王孝錫，利用暑假回鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，與任鼎昌、王彥圣、王之經(jīng)等同學(xué)一起，成立了甘肅省第一個(gè)青年社，發(fā)展社員30多名，組織他們上街宣傳新思想、新觀念，為寧縣以后的革命斗爭(zhēng)播下了火種。 返校后，他又在西北大學(xué)發(fā)起組織“旅陜青年會(huì)”，吸收進(jìn)步學(xué)生參加，號(hào)召大家積極宣傳進(jìn)步思想，輻射擴(kuò)大革命影響，并起草發(fā)表了《告隴東十七縣父老兄弟書》，以現(xiàn)實(shí)事例啟迪民眾覺悟，鼓勵(lì)他們與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。黨的八七會(huì)議以后，王孝錫根據(jù)黨的指示精神，創(chuàng)建了甘肅最早的農(nóng)村黨組織——中共邠寧支部，直接領(lǐng)導(dǎo)了“逐楊驅(qū)索”斗爭(zhēng)，同時(shí)他還以行醫(yī)為掩護(hù)，深入陜甘交界處的10多個(gè)縣的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，分析當(dāng)?shù)剞r(nóng)村各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況、政治地位以及對(duì)待革命的態(tài)度。在寫給上級(jí)的一份報(bào)告中，他認(rèn)為地主不勞而獲，其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力有時(shí)可以支配政治，與紳士互相勾結(jié)，壓迫貧農(nóng)，是革命的對(duì)象；自耕農(nóng)可以自給自足，只努力發(fā)展個(gè)人經(jīng)濟(jì)，很少注意社會(huì)問題，但其反革命心理也沒有地主強(qiáng)烈；半耕農(nóng)土地很少，一半糧食靠租種地主的土地解決，受其剝削，常常趨于破產(chǎn)，淪為佃戶。因?yàn)槭艿刂鲃兿髯钌?，所以半耕農(nóng)最具有革命本質(zhì)，是革命的主要力量。依據(jù)這些分析，王孝錫開始探索農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)的路子。參與組織了震驚陜西的旬邑起義，舉起了黨的武裝斗爭(zhēng)的旗幟。這些都是他們探索救國(guó)救民道路的決心的寫照。同時(shí)，他們坐言起行，以“改造中國(guó)和世界”為己任，前赴后繼，浴血播火，積極開展各種形式的革命活動(dòng)，探索救國(guó)救民的道路。

盡管這些活動(dòng)的時(shí)間比較短暫，但其影響深遠(yuǎn)。它打破了隴東長(zhǎng)期沉寂的局面，向廣大人民群眾傳播了革命真理，為革命的再起和發(fā)展做了很好的輿論準(zhǔn)備；它以群眾斗爭(zhēng)和農(nóng)民暴動(dòng)的形式打擊了國(guó)民黨反動(dòng)派的囂張氣焰，使窮鄉(xiāng)僻壤的勞苦大眾看到了自身求解放的道路，為后來(lái)建立革命武裝和以武裝奪取政權(quán)作了有益的嘗試，它在斗爭(zhēng)中宣傳教育和培養(yǎng)了一批青年力量，在富于反抗精神的隴東民眾中播下了革命火種，從而為隴東革命政權(quán)的建立創(chuàng)造了條件。這些隴東早期共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)就此揭開了隴東民主革命的序幕。

（作者系寧縣委黨史辦原主任、王孝錫烈士紀(jì)念館原館長(zhǎng)）